方正贤一时也不知道该怎么说了。
「朕宣你来，只是要给你发赏钱的。」
弘历说道。
方正贤此时也有了火，在肺腑之间猛烈燃烧著。
因为乾隆不让他发表自己的观点。
所以他更加窝火。
于是方正贤当即拒绝：「学生不要什么赏钱，学生只想问皇上，皇上既然说学生提到的都是善政，那皇上这样做是不是要亡中国，圣人之礼？」
在场王公大臣们听后自然眸露惊骇。
他们是真没想到这个老举人敢如此问皇帝，简直就是在说，皇帝是要亡中国，亡圣人之礼。但弘历在方正贤诘问后，倒是神情淡然：「自然不是！」
「那学生不明白，还请皇上赐教。」
方正贤再次叩首。
弘历叹息了一下：「也罢，朕看你七十了才不过是个举人，说明确实悟性不高，朕既然遇到了，也就点拨点拨你！」
随后，弘历把脸一沉，注视方正贤：「朕这样做，是在真正的实现以民为本，恢复真正的中华之风气，而不是亡中华之礼。」
「因为，以前的中华，受很多糟粕影响，才走偏了路，才会一遇天灾就有人祸，才会一旦崇文就必抑武。」
弘历说到这里后就问方正贤：「你难道想说以民为本的圣人大道不是我中华正道吗？」
方正贤抿嘴，却是一言不发，似乎在想憋出一些话，结果憋了半天，却憋不出来。
因为他不能直接说老百姓不配为「民」，更不能像文彦博一样主张清朝的皇帝当与士大夫共天下。毕竞现在的权力结构已经彻底变成皇帝独治，没有谁能跟皇帝共治天下。
这反而让皇帝更加愿意高举「以民为本」的旗号。
因为只皇帝可以定义谁是「民」了。
皇帝要把圣人大义解释为是以天下老百姓为本，自然是谁也否认不了。
只是这样一来，与以皇帝自己为本，根本就没有区别。
毕竞老百姓太宽泛了也太底层了。
皇帝这些顶层统治者不用直接管理百姓，自然可以说「以民为本」，然后以为老百姓考虑的名义做些改革的事。
可他们这些士绅是要直面百姓的，如果「以民为本」要彻底理解为以「老百姓」为本，那他们就得在乡里当老百姓的「仆从」了，不能体面地居于老百姓之上了。
一想到这里，方正贤内心彻底绝望，绝望到不想再与弘历争辩。
主要是他也无可争辩。
因为儒家确实没有明确说老百姓不是民。
这就给