因此，为了维护天理必须对人的欲望加以抑制。
然而，随著时间推移，这种压制渐渐过犹不及。
人之饥寒呼号、男女哀怨、以至于垂死求生...等等求生存、免饥寒、成家室的正常欲求，都被卫道士视为邪恶的「人欲」，都要用天理狠狠镇压下去。
尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽顺，谓之逆。
简单来说就是如果一个人身份卑贱、年岁幼小、地位低下，那他就不配有自己的声音、思想、诉求，只能选择服从。
严格保证上下尊卑，绝对不可逾越纲常理法一步！
「嗬，有意思。」
心学领袖王伯安本就是通过质疑、批判、承续、超越理学，建立起了自身的学术体系，见状没有出手，而是笑著对身边的前辈做出请的手势。
朱紫阳有些无奈地擡头对【卫道士】淡淡道：
「我注解《孟子》，确有「存天理，灭人欲』六字。
却被你给解成人欲即罪，当尽灭之，女子思嫁、凡人思食以外之欲，皆当禁绝？该当何罪？」一语落下，一品上鬼【卫道士】的攻击当场僵直失去效用。
朱紫阳摇著扇子又道：
「「饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也』！
人欲者，乃过度的、害人害己的私欲。
我从未说人应有之欲望皆是罪恶。你若连正常饮食男女都视为「人欲』，那你不是尊我，是诽我。卫道，卫道，你卫的也不是我朱子之道，而是邪门歪道。」
【卫道士】存在的根基之一「存天理灭人欲」被这位道统源流当场否决，猛然喷出一口鲜血。「噗！」
在空中连退三步，神情狂乱地再攻一招。
头顶书页再翻，垂落血子：「饿死事小失节事大！」
中间伴随著无数女子的哀切悲鸣。
南朝一方所有女子体内的气血刚要被抽离，就立刻又被朱紫阳一把按死。
「此语原出程子之口，我所承之。
程子原话「然饿死事极小，失节事极大』。你可知他当时答的是何人问、何事问？」
【卫道士】已经被朱子压制已然冷汗连连，尤自嘴硬道：
「问的自然是女子！」
朱紫阳露出孺子不可教的痛惜：
「错！有人问：「士人穷困，能否做权贵门客苟活？』程子答：宁饿死，莫失节。
节者，士节也。忠于道、不阿附、不枉己