而方星河的方法是————先把他干碎，再重组。
阎王开始第二段大力猛凿。
「行，我不骂了，关于国际传播价值的问题，我们待会儿再仔细掰扯，现在我想聊一聊历史表达。
这个问题极其严肃，比上一个问题严肃很多倍！
前面我们讲到：真正的艺术创造，是在民族精神的土壤上生长出属于这个时代的崭新形态。
什么是民族精神的土壤？
我们的民族精神是从哪儿生长出来的？
历史！
没有历史就没有文明，更没有民族精神！
纵观全世界所有现代国家，除了美国那个由移民构成的财团大联盟，所有国家都极其重视保护本国历史。
即便是美国，真正掌权的犹太人和昂撒人同样注重历史勾勒！
好莱坞热衷于拍摄史诗大片，拍一部赔一部，但是赔100后还是继续在拍，为什么？
因为那是他们的来时路！
哪怕很多内容根本经不起推敲，没有史实作为依据，可他们就是要用美化过的史诗来
证明「我灿烂过」、「我战斗过」、「我仍然不屈著」！
拍多了之后，现在的结果怎么样了？
很多真实历史上的弱鸡被他们塑造成了时代之主，很多真实历史里不存在的人物和经历让我们深信不疑！
而世界历史里，真正意义上最伟大的征服者，成吉思汗，你看他们拍吗？
蒙古西征是人类历史上最最荡气回肠的史诗征途，那好莱坞怎么就不拍了呢？
因为那是西方文明的禁忌，不能拍。
只有蒙古国最应该拍，可他们拍不起也拍不好。
韩国能拍好，但他们没有值得拍的历史，于是宁肯胡编乱造，也要对本国历史进行美化。
在这一点上，全世界所有的国家都一样一有历史就好好保护，没有历史就美化出来，总之，极度重视历史对于民族精神和国家法统的根基性意义。
因此，历史表达，便成为了所有国家文化发展、文明建设的核心命题。
而在这个命题的反面，长期存在著一个不容回避的问题，即—一历史虚无主义对正确历史表达的侵犯与伤害。
什么是历史虚无主义？
作为特定术语，它的概念在1974年完整出现，1979年正式由领导提出。
它不是对历史的正常反思，不是对史料的严谨考证，更不是学术意义上的翻案」。
它的本质，是以虚无为目的、以解构为手段