略萨显然不愿被这样评判。
他的书商为了让略萨「差异化」竞争，宣称略萨是一个蒙尘的明珠，虽然他的名声没有余切响亮，但他实则写的比余切更深入。
因为略萨写了很多「性」方面的内容。在拉美文学里面，「性」可以和「暴力」摆放在天平的两端，同等的重要。
瑞典，斯德哥尔摩。
第三轮竞选即将开始，这一轮之后，各项奖项的获得者就要水落石出。按照相关规定，评委必须阅读「五人名单」中的所有人的所有作品，并且写一个读书笔记，用于留档存案，以及说服其他人。
马悦然写下了自己的读书笔记，他注意到《白夜行》和余切过去的小说不同，探讨到了男女之情，还有一些相对具体的描写。
难怪这本书可以在拉美受欢迎，拉美人喜欢看涩涩，而且把这个东西放在公开场合拿来严肃的评价。这就是拉美文学体系的一部分。
写涩涩写的不好，或是不愿意写，这样的作家是有缺憾的。现在余切弥补了这样的缺憾。
22号，距离余切抵达欧洲一周后，马悦然第三次为余切的小说拉票。
「我们选拔出一位作家，应当基于两种标准：要么，他在文学上存在开创性的贡献，并不逊色于人；要么，他的一生经得住考验，具备积极的影响————我认为从后者来看，余切是远超其他候选人的！」
「是吗？」一个一直支持略萨的评委说，「略萨探索了人性的边缘，重新写了一遍涩涩的艺术。」
这名评委站起来介绍道：「1977年，略萨以自己为原型，写下了《胡利娅姨妈与作家》，讲述他如何疯狂的爱上姨妈————去年，略萨又写出了惊世骇俗的《继母颂》，谈到了他对熟女不可言说的迷恋，他写的如此唯美和细腻！其实这才是略萨的好球区，他写刘备文比其他人写得厉害得多！」
「马尔克斯也赶不上他！因为略萨在这方面经验丰富！」
「东方余？！他做的还远远不够多！我没有听说过他任何多情而泛滥的故事，也许他有，但他没有写出来。」
马悦然很无语，只好搜肠刮肚，把余切小说里面的黄段子都拿出来讲。「他们东方人就是含蓄的，你不能说他没有写出来。」
紧接著，先前那个神父也参与进来：「略萨是一个虔诚的宗教分子，我们知道他曾经相信无神论，和红色主义者走得很近————现在他重新回到上帝的怀抱中来