李奕找到一个僻静之处，手捧易经，正在研读，打算用里面记载的六十四卦，自创六十四招剑法，去教导梅剑等女子，继续增强五灵剑阵的威力。
而且，他可以将这套剑法融入独孤九剑中，继续提升独孤一剑、万剑归宗这两大杀招的威能。
悟空和小秋，坐在李奕的不远处，一边修炼，一边安静地为他护法。
梅剑、兰剑、竹剑、菊剑和情剑，此时正在留在山顶练习五灵剑阵。
坐在隔音罩中的李奕，只觉万籁俱寂，心情舒畅，很快就进入学习状态。
在某些古籍中记载的五术，即“山医命相卜”，源于“一阴一阳”的思想。
它的概念产生于唐朝，是以易经为哲学根基，以追求人与自然和谐统一为目的，探窥天道运行的秩序和人生奥秘。
“山”是指通过修道、修炼，寻求身心超脱的一种学问，包括玄典、养生、修密三类。
玄典，包括老子、庄子等修心养性的书。
养生追求健康长寿的吐纳法、炼丹法等。
修密是咒法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一，来提高身心境界。
“山”是秘术中的最高境界，修习者极少。
而“医命相卜”则流传于江湖，受众很广。
“医”是医术，利用方剂、针灸、灵治等方术，来保持健康、治疗疾病。
“命”是通过推命的方式，来了解人生、穷达自然。
“相”是指通过观察人、地、物等形象，来研究人类命运的方法，主要包括名相、人相、风水等。其中常用的，是人相和风水。
人相，包括手相、面相、体相、骨相等。
风水，又叫地相，分为看门井灶的阳宅相法，以及看龙穴砂水向的阴宅相法。
“卜”包括占卜、选吉、测局三种，如纳甲筮法、梅花易数、三式等。
其中，三式是指六壬、奇门遁甲、太乙神数。
还有占梦、测字等方术，统称为“杂卜”。
卜术是最为源远流长的术数，华夏历史上有名的军事家、政治家，大多精通此术，如三国的诸葛亮、唐朝的李淳风、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。