“既如此，你们这些人都是种民，为何不早早升入仙堂，还要在人世中受罪呢？”
“为了积攒功德。”那名老信徒接话说：“在人世积攒的功德越多，死后进入仙堂的位置就越高。不然的话，一般的种民，去了仙堂，也不过是一个小小鬼卒罢了。”
“哦，除了鬼卒之外，还有什么？”
“鬼卒之上有鬼吏、鬼吏之上有祭酒，祭酒之上有都功（治正祭酒），都功之上有监天（大祭酒），监天之上有天师。”
说到这里，这个老信徒又做了一揖，喃喃自语道：“大罗金仙在上，今年秋收后，再捐十斗米，我就可以做鬼吏了。到那时候，死了我也甘心！”
而在他的对面，正聆听着这些虔诚言语的刘羡，内心已经掀起了惊涛骇浪：天师道，这是一个何等严密的组织！
他们以不可辩论，无法探知的死后仙堂为诱饵，眼下正发生在眼前的战乱、灾难为威胁，发展出了一套完整严谨的传教体系。引诱百姓们往教治中捐赠钱粮，发展教徒。他们不只有自己的教徒，还有自己的官僚，有自己的户簿，甚至还有自己的据点，这俨然已经是政教合一的世俗政权了！
最重要的是，在这些人眼中，他们根本不怕死，死亡是一种归宿，让他们不爱惜生命。而他们看那些不信教的人，又根本死不足惜！
这时候，山顶上的诵经礼终于结束了。观中的祭酒田宗姗姗来迟，开门向刘羡致歉，并邀请刘羡到观内小坐。刘羡率人进去，发现此处有四百余名信徒聚集，在一起和声细语地讨论经义。
此时的刘羡心态已经完全不同，他来时是风轻云淡，可此时却有些如坐针毡。坐到观内后，他和田宗寒暄，试图想从对方的口中探听一些风声，他们是如何看待自己的。可田宗传教已久，早就学会了不动声色，令刘羡难得真意。
但不动声色本就是一种危险的态度，使刘羡的警惕心更重。谈话结束后，路上，刘羡下山回城，随行的几人向他汇报说：老君山上的两个库房里，一个装满了粮谷，但也有兵器，另一个则有血腥味，隐隐有呻吟声从中传出，里面大概藏有部分成都国的残兵。
与此同时，他们也打探到了一个消息，似乎全巴蜀的天师道治正祭酒，都已经离开了所在治所，前往圣地青城山而去，那里好像正在召开一次大教议，外人却不知其中的具体内容