飞娘立起身，领着素臣走出那村，就见一片大海，白茫茫的接上天去，素臣慌道：“我从没飘过洋，这使不得！”那船家道：“不向中间去，是沿着岸走的，比内海还稳着哩。”素臣道：“比渡海到台湾何如？”船家道：“差别多着哩！那边是常常翻船的，这边连耳朵里，也没听见有翻船的事。”素臣才放心下船。飞娘笑道：“文爷天生豪杰，怎这们胆小？”素臣道：“书上说着：‘为人子者，道而不径，舟而不游，不敢以父母之遗体行殆。’若有路可走，怎肯蹈险飘洋？”飞娘道：“据文爷说来，奴平日徒手搏兽，黑夜劫人，皆不孝之事矣！”素臣正待奖劝，就话说入，飞娘忽笑道：“文爷不听见那妈子的话么？也合奴说的碧霞元君一般，但不信香烈娘娘易，不信碧霞元君难，除了文爷光明正直，怕不着了奴的道儿！”素臣道：“香烈娘娘的话，却有来因。人得天地之气以生，既死则气仍归太虚。惟圣贤忠孝，节义贞烈之人，他那一股正气，至大至刚，有充塞天地之势，生而为人，死而为神。孔子所谓：‘其气发扬于上，为昭明蒿凄怆者’是也。天津贞妇黄氏，其学问则几于圣贤，其节烈则超于今古。”因把黄氏始末述了一遍，道：“如此正气，岂能磨灭？《左传》子产论伯有，不过取精多而用物宏，就断其能为厉鬼，必立后以安之，其气始定。况黄氏浩然之正气，而遽涣然消散乎？发扬于上，主河海之祀，以昭正气，容或有之，尚非必不可信之事也！”飞娘咋舌惊叹道：“天下有这等奇女子，守节不变，犹人所能。至宁死而不显婆婆丈夫之失，则真可超前绝后矣！但立后之说，奴也听人说来，究竟不甚明白。怎有了后人，邪气就不作怪呢？”
素臣道：“《左传》说：‘鬼犹求食’，看去是极荒唐的话，却是极确切之理。人得天地之气以生，而人又生子生孙，则气又接续向子孙身上去。故父母虽死，而子孙以父母所遗之气，感父母已散之气，便得凝聚起来，因其原是一气。故放散而在天之气与接续在人之气，如针投芥，如磁引铁，一念感通，即成合漠。子孙祭祀，祖考必来享格，其气聚于子孙之气，故能相安。若不立后，则无气以通之，其气不聚。伯有取精既多，用物又宏，更非正命而死，那气如何得一时灭散？既无后人以凝聚之，自然要为厉起来了！我所以力劝恩姊适人