所有来到浑沌小世界当中的生灵，都已在外界天地中死去，能进来的只有一点真灵。这点真灵在进入小世界当中后，落到巨木根部。在巨木根部，有九个口子，流淌出树汁，树汁汇聚成九道泉水，泉水蒸腾出雾，弥漫笼罩了整个世界的底部。
什么都没有的真灵接触到这些雾，就会化生出一具肉身。
胥桓在刚刚进入到小世界当中的时候，第一次接触到那雾气，只觉心中的七情六欲自发浮现，一触碰到那雾气，就要凝结出来。
他虽然道心已毁，却有生苦之力，故而仍可自控。但他来此，就是为了融入。融入浑沌之道，攀上巨木高峰，唯把守真灵内一点清明，然后，让他疼！
心欲化生为身躯。欲即是本、是根、是真、是力、是自然。
这是世界之木的根基，亦是浑沌之道的根基。
七情六欲，本为自然。
在大天地中，以七情六欲为心猿意马，须降服方可得自在。
在浑沌的世界中，强行压制心欲，才是灭天理。
众生生来即有欲求。
若认为着华服的欲求不该执着，那么有寒衣蔽体的欲求又该如何？
若认为食细脍的欲求为心之害，那么有食物饱腹的欲求可应舍弃？
吃便是吃，穿便是穿！
顺从天生之心，以一切所能满足自己的心欲，方为大自在！大逍遥！
这是浑沌世界当中的生之道。
得此心欲肉身之后，便算是从这个小世界当中重生。而在这个小世界当中死去之后，就会再次失去一切，只剩一点真灵落到世界底部，从雾气中重新化生，即为过了一次轮回。
因为肉身由心欲而生，此世界中各种奇形怪状的生灵也就层出不穷，反倒显出了一种别样的生机。又因为众生心念常常生变，同一个真灵的前世今生亦可能差异甚大。
胥桓已经换过了许多次肉身，他进入浑沌小世界的时间还不长，却已在这里“死”过无数次。
而现在，如果他处理不好眼下的困境，便会再死一次。
空气的流动在细微地改变，一个的猎食者正在试图潜行靠