杨烨却道：“朝廷昏庸无能、民不聊生，豪强兼备土地、贩卖奴隶，贫者无立锥之地，天公将军替天行道，为民请命，又有何罪？哪怕掀起杀戮，要重整山河，终究少不得破而后立，以干戈止武，替百姓重选仁君，这同样也是功德。”
“是功德又有何用？终究还是失败了，可怜我黄巾数十万教友兄弟，都牺牲得好惨。”
“天公将军，你可知黄巾举义因何而败？”
张角脸上霎时现出悲悯：“因何而败？自是我黄巾起兵后所托非人，就连地公、人公两位兄弟，都违犯太平道教规，乱行杀戮，反倒残害起百姓，因此而丧失人心，搞得天下共弃，世人皆敌，义军倒成了过街老鼠。”
杨烨继续又问：“天公将军的理想，可是要用太平道教规来管束人心，使神权、君权归一，尊教主为君王，建立政教合一的国家。”
张角到底是一人创造一教，单枪匹马拉出数十万人团队的天才，最不缺的就是智慧和理解能力。所以，他虽不懂杨烨所说“政教合一”和“国家”为何义，但还是领悟了其内涵：
“然也。吾之夙愿，乃太平道黄天鼎立，一统九州，造福万民。”
杨烨暗忖“果真如此”，又继续问道：“既如此，我却想请教大贤良师，天庭之主究竟是玉皇大帝，还是太上老君？华夏炎黄历代从三皇五帝起，可有教主圣人，直接来担任人皇的？”
张角涣然顺着追问，将思绪转到一个自己从来都不曾思索的领域，恰似被当头棒喝，脑海里隐现出一个非常可怕的答案：
“难道太平道与世间君王之权，终究还是无法相容？”
杨烨沉然点头，又讲出一番更令张角震惊之言：
“天下熙熙，皆为利往，世俗人道公平，核心在于如何分配利益；把握利益分配，就等于把掌控人心。可黄巾只尚德卫道，教义超脱于凡俗利益，又教导百姓奉献牺牲，以期待黄天降临。其实地公将军、人公将军，及众渠帅，他们并未违背太