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者无数,后世先贤怜悯世人,故如此释义儒家。诚如立恒所言,数百年前,民众血性有失,然而两百余年来的太平,这一代代人能够在此世间过活,已是何其不易。立恒,用你之法,一两代人激起血性,或能赶跑女真,但若无儒学节制,此后百年必定流毒不断,战乱纷争频起。立恒,你能看到这些吗?认同这些吗?民不聊生百年就为你的血性,值得吗?”
    “…坦白,我自然能看到,我也认同。老人家您能想到这些,自然很好,这明您心中已存改良儒家之念,这岂非就是我当初过的事情?千百年来,儒学如何变成如今这样,您看得到,我也看得到,你我分歧,从不在此,只是对于今后是否还要如此去做,统御民众是否只能用乡愿。你我所见不同。”
    “你!还!能!如!何!去!做!”
    “…世间上所有事情,皆在发展变化之中,自上古以来,人们由刀耕火种,到后来渐渐的善用各种工具,初时人们走出一座大山。要花很多天,后来马车、道路渐渐多了,勾连两地,成本渐低,各种物资的出现,各种新器物的出现,包括大运河、航运的发达。它们在另一方面,也在不断改变朝廷统治和施政的方法。”
    “…新的变化,如今正在出现。统治的儒家。却因为当初找到的规矩,选择了不变,这是因为,我在圆圈里画一条线出来,要么你们折断它,要么你们让整个圆变得比那条线还大。左公,设想如今这些作坊再发展,一人可抵五十人之力。一人可生产往常五十人之货物,则天下物资丰盈。设想人人都有书念,则识字不再为士人之特权。那么,这天下要如何去变,统治方式要如何去变,你能想象吗?”
    “老夫是想不出来,但你为了一个八字没有一撇的东西。就要肆意妄为!?”
    “我也不想,若是女真人未来,我管它发展一千年!但如今,左公您为何来找我谈这些,我也略知一二。我的兵很能打,若有一天,他们能席卷天下,我自然可以直解论语,会有一大群人来帮忙解。我可以兴商业,兴工业,其时社会结构自然瓦解重来。至少,用何者去填,我不是找不到东西。而左公,如今的儒家之道在根性上的错误,我已经了。我不期待你跟。但大变之世就在眼前,符合儒家之道的将来也在眼前,您儒家之道,我也想问您一个问题。”
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