“早在远古时代，修行者洞察天地奥秘，容纳天地灵气于己身，御使天地规律为己用，也就招惹了灾秧。
而这些灾殃则被称之为劫难，修真一途，必须渡劫，而劫难的表现形式是多种多样的。
我终南派先祖曾经写过一篇道书，《劫难论》，就是将这劫难划分为几等，而这在修真界也已是广为流传的经典了。”
《劫难论》有言，法分天地人三才，劫也分天地人三种，天劫为上，乃修行之劫，地劫为中，乃法身之劫，人劫为下，乃因果之劫。
而这劫难之间却不分大小，有人渡天劫易，度人劫难，有人躲得过天劫人劫，却因法身受损而陨。
而除了劫难论之外，余逸还告诉他神气之间的关系。
修行者吸收天地灵气，转化为自身的气机法力，同时利用凝聚精神所得来的神识去操控它。
而这气机法力，则因为修行者所修炼的法术不同，所以其性质也不太相同，但归根结底他们都是天地灵气的转化。
例如叶平吞风饮露汲取的庚金之意和天地灵气，到了他的身上便转化成为了精金之气，同时这也就是剑气的来源。
而之前打伤他的涂山，利用尸气修炼法术，所以他的法术上才会附带着腐毒。
虽然看起来有些区别，但归根结底，这些神气本质上其实都是一样的。