口诀开篇说道：欲上险峰观月色，更喜关山千里雪！
这句话的意思，正好应了以气开鼎门、入紫府时的那句论断——无限风光在险峰！
练气之前，石青峰对那篇口诀看不出任何名堂，只是当做医理去看。按照医理上所讲，口诀通篇倒行逆施，舍本求末，莫说救人，简直就是杀人！
练气之后，按照御鼎山的行气御气的口诀来看，之前整理过的那篇东西，似乎跟练气御气有些联系。唯一不同的是，两者引气入体以后灵气在体内的运行路线不同，甚至可以说是大相径庭。
御鼎山的《御气诀》中，灵气入体以后，走的是十二正经，以手足阴阳表里经的连接逐经相传，周而复始，生生不息。灵气通过十二正经，内至脏腑，外达肌表，滋筋养髓，以气淬体。但是那篇口诀上的灵气运行路线，却完全不走十二正经，走的是奇经八脉、十二经别、十二经筋这些细枝末节。按照医理来看，这些细枝末节对于正经而言虽然有“涵养兼蓄”的作用，但要想发挥此作用，须得先由十二正经向这些细枝末节里面注入灵气，等到用的时候，再从里面调取。灵气在体内的运行规则，是从上到下、由大到小、从主流到支流。先从主流向支流开辟一条路径，然后二者建立联系，互通有无。
而那篇口诀上所讲，却是直接引气入奇经八脉、十二经别、十二经筋，从三条支流开始练起，练到支流充盈，再向正经引渡。依照此种练法，从理论上来讲是从人体经脉里面最薄弱的环节入手，相当于在强弩之末里面去掉了一个“末”字。
此法若是可行，便相当于可以把灵气引到任何一寸经脉之中，自行运转。相当于能够以灵气淬炼任何一寸筋骨、任何一寸血肉，进而从一寸到一尺再到全身！从理论上来讲，只要灵气充足，时间足够，此法可以将人的肉体淬炼到极致！
但是，此种练法有一个致命的问题，那便是如何将支流里面的灵气引入十二主经。无法引入十二主经，就意味着无法由人体直接调遣，为己所用！
天下练气之人，灵气运行皆是以上博下